TOTální E Magazín


	ISSN 1214-3529 Čtvrtek 18.4. Valérie

Všechny rubriky

Fotografie

> Fotografie

> Krajiny

> Příroda

> Zvířata

> Makro

> Zátiší

> Portréty

> Akty

> Architektura

> Experimenty

> Fotodokumenty

> Fotoreportáž

> Cestopis

> Sport

> Abstrakce

> Rodinné foto

>		Ostatní

Následující

Předchozí

Následující

Předchozí

Následující

Předchozí

Ve VAŠEM prostoru redakce Totemu nezodpovídá za obsah jednotlivých příspěvků.

Rouškaři jsou Vítači migrantů
Autor: Diaz (Občasný) - smazáno

Čtenář - 16.11.2020 > Geopolitické členění světa z perspektivy islámu rozlišuje dár al-islám (dům islámu) od dár al-harb (dům války). Islámské právo rozlišuje území, kde platí islámské zákony, od území, které je pod nadvládou nevěřících a má být potenciálním cílem džihádu. Označení dár al-harb (dům války) nebo dár al-kufr dnes nahrazuje méně problematické označení dár al-´ahd (dům dohody). V této souvislosti se objevily i názory, že by Francie s pěti miliony muslimy mohla být označena za dár al-islám spíše než některé málo lidnaté státečky Orientu (Islám v Evropě, 2006). Univerzalita islámu je dána platností božského zákona šarí´a. Šarí´a je aplikována na všechny oblasti lidského života. Neodděluje od sebe zákon náboženský a světský. Určuje správný způsob chování a obsahuje soubor norem, které jsou návodem k tomu, jak být správným muslimem. Systém pravidel zahrnuje vztah člověka k Bohu (ibádát), sféru sociální interakce (mu´ámalát) a sféru zákazů, tresty za přestupky (ukúbát). Ve vztahu člověka k Bohu má zásadní význam pět povinností, které jsou označeny za pilíře islámu (arkán ad-dín).

		<reagovat

Reagovat na tuto poznámku u příspěvku

Autor má zájem o hlubší kritiku svého příspěvku

<jméno

e-mail>

Kontrolní otázka proti SPAMu: Kolik je dvě + deset ?

Napsat autorovi (Občasný) Zařazeno v Galerii