TOTální E Magazín


	ISSN 1214-3529 Čtvrtek 18.4. Valérie

Všechny rubriky

Fotografie

> Fotografie

> Krajiny

> Příroda

> Zvířata

> Makro

> Zátiší

> Portréty

> Akty

> Architektura

> Experimenty

> Fotodokumenty

> Fotoreportáž

> Cestopis

> Sport

> Abstrakce

> Rodinné foto

>		Ostatní

Následující

Předchozí

Následující

Předchozí

Následující

Předchozí

Ve VAŠEM prostoru redakce Totemu nezodpovídá za obsah jednotlivých příspěvků.

Rouškaři jsou Vítači migrantů
Autor: Diaz (Občasný) - smazáno

Čtenář - 16.11.2020 > Od poloviny 70. let do popředí vystupují reislamizační hnutí, jež patří k nové etapě islámu. Reislamizace vychází hlavně „zdola“ a spočívá v kontrole společnosti sítí mešit a pietistických sdružení. Islamizace „shora“ vychází z přesvědčení, že nastal čas převzít moc. Toto přesvědčení legitimizuje násilí i strategické manévrování v politických hrách. Slabý stát není schopen čelit sociálním problémům, který vyvolala migrace z venkova do měst. Vyvinuly se paralelní sítě solidarity – etnické, rodové, krajové, ale především náboženské. Mešity, se svými charitativními i výukovými sdruženími, vytvářejí sociální struktury společenství. Slouží těm sociálním vrstvám, které stojí stranou výdobytků modernosti a blahobytu. Novými aktivisty jsou studenti laických moderních fakult se sklonem k aplikované vědě, kteří čtou a hlavně interpretují svaté texty bez ohledu na výklady ulamá (Kepel, 1996). Je zřejmé, že modernizace vyvolala v muslimském světě řadu změn, které souvisí s proměnami společnosti. Modernizace vedla k nespokojenosti určitých sociálních vrstev, jejichž identita byla procesy modernizace nejvíce zpochybněna. Vedla k tomu, že se v rámci reislamizačních hnutí zrodil tzv. islámský rozchod (uzla, mustafa). Míní se jím rozchod s okolní společností, kdy je třeba si postupně odvykat 13 bezbožnému okolí. Konečným cílem je v rámci každodenního života a jednání návrat k islámu a vytvoření chráněného prostoru prostřednictvím komunitárních sítí. Nabízí obnovu identity v nevyzpytatelném, zkaženém a odcizeném světě. Touto výzvou už nebyli osloveni jen studenti univerzit, ale podstatně širší sociální a méně vzdělané spektrum. Původně komunitářské sítě se začaly angažovat i politicky. Okolní zkažený svět je džáhilíja, kdy se společnost nechová v souladu s Boží zvěstí, neboť ji odmítá nebo nechápe. Jedná se o neospravedlnitelný stav, kdy lidé žijí ve vědomém bludu a přitom se podřizují bezvěreckým režimům. Zásadní změnou reagující na modernizaci je reislamizační úsilí, které si klade za cíl reislamizovat společnost v muslimských zemích a šířit islám ve světě až do konečné přeměny lidstva v ummu.

		<reagovat

Reagovat na tuto poznámku u příspěvku

Autor má zájem o hlubší kritiku svého příspěvku

<jméno

e-mail>

Kontrolní otázka proti SPAMu: Kolik je devět + šest ?

Napsat autorovi (Občasný) Zařazeno v Galerii

Addictive Zone Orbital Defender Game